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  • 莲花常盛 古寺重辉——记龙岩莲山寺

    充分体现出闽西古建筑的风格。就拿大悲阁来说,其采用的是八卦造型,由十六根石柱组成。其中外围八根石柱的雕刻内容,展示了闽西各地的风土人情,如新罗区的九龙柱、永定的土楼、长汀的母亲河、上杭的船灯、连城的海上走...

    林晓媛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台山的风水

    分为两支:一至缑城,发为长汀勾章诸山,届东海大嵩管江而止者,左龙也;一至缑城发为象邑诸山,届大瀛海而止者,右龙也。东苍峰亦分两支:一由王爱山过桑州至东奥清渚入沿海而止者,左龙也。一于榧木村、跌断穿、青山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 布袋和尚与弥勒信仰的文化转向

    唐明州奉化县契此传”,所载简明,兹录于下:  释契此者,不详氏族,或云四明人也。形裁服脮,蹙娟皤腹,言语无恒,寝卧随处。常以杖荷布囊入郾肆,见物则乞,至于醢酱鱼殖,才接入口,分少许入囊。号为长汀子,布袋师...信息是:契此和尚,号长汀子,大概是四明(即奉化)一带的人,但所出氏族和所属寺院不详,常持布袋行乞,其行为举止有类行头陀行的游方僧,也有类狂禅之师,且有神通;他之被奉为慈氏(弥勒之姓)下生,主要源于“...

    府建明

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  • 《明州定应大师布袋和尚传》笺释

    917年)禅学智慧之一斑。  明州定应大师布袋和尚传  大师不知何许人也。五季梁时,见于明州奉化县。蹙额皤腹,形裁服胺。世莫知其族氏名字,常自称契此。若长汀子布袋和尚,则以人之所见称也。日夕寝食无常处,而岳林寺则其所归宿云。  布袋和尚,唐末五代梁时僧。俗家姓名生平皆不详,自称契此,又号长汀子。无寺无家,随处偃卧,常荷担一布袋进入市井行乞,身材肥硕,袒胸露腹,示现欢喜相。行化于明州奉化县。  每以锡杖、...

    刘泽亮

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  • 弥勒中国化与布袋弥勒文化的精神内涵

    口,分少许入囊。号为长汀子,布袋师也。曾于雪中卧,而身上无雪,人以此奇之。有偈云“弥勒真弥勒,时人皆不识”等句,人言慈氏垂迹也。又于大桥上立,或问:“和尚在此何为?”曰:“我在此觅人。”常就人乞啜,其...随处。常以杖荷一布囊,凡供身之具尽贮囊中。入廛肆聚落,见物则乞。或醯醢鱼菹,才接入口,分少许投囊中,时号长汀子布袋师也。尝雪中卧,雪不沾身。人以此奇之。或就人乞其货则售。示人吉凶,必应期无忒。天将雨,...

    王宝坤

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  • 《布袋和尚传》笺释

    季梁时,见于明州奉化县。蹙頞皤腹,形裁腲脮。世莫知其族氏名字,常自称契此。若长汀子布袋和尚,则以人之所见称也。日夕寝食无常处,而岳林寺则其所归宿云。  布袋和尚,唐末五代梁时僧。俗家姓名生平皆不详,自称契此,又号长汀子。无寺无家,随处偃卧,常荷担一布袋进入市井行乞,身材肥硕,袒胸露腹,示现欢喜相。行化于明州奉化县。  每以锡杖、布袋自随,且有十八小儿谨逐之,然亦不知小儿何从来也。  布袋和尚手执贮供身...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天镇县慈云寺 千年古刹"慈云寺"

    四大天王”像,韦驮菩萨立像,弥勒佛坐像。   据说,弥勒佛是被完全汉化了的,他的形象源自于五代梁朝时期的一位契此和尚。契此,号长汀子,生年不详,卒于公元917年。在浙江奉化岳林寺出家。契此慈眉善目,...

    佚名

    |慈云寺|

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  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜 序一

    第三次是在五代的梁朝,法名契此,俗名长汀子,居明州奉化,这就是家喻户晓的“布袋和尚”。传说常以杖挑一布袋入市,见物就乞,出语无定。身体胖乎乎,背一只布袋。别人供养的东西,统统放进布袋,却从来没有人见他...

    达亮法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 微笑使者弥勒佛

    。在五代时期,浙江奉化出了个著名的“布袋和尚”,名契比,号长汀子。因长期背着一个布袋,见物即乞而得名。他性格乐观恢谐,宽容大度,随遇而安,常常席地而卧。笑对一切欺辱羞骂,他从不气恼,从不计较,更不与人...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒佛圣诞

    则传为弥勒化身。布袋和尚,原名“契此”,又号“长汀子”,传见《宋高僧传》卷二十一。相传他的圆寂很是奇特,这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊,在一块盘石上端坐而说偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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